龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?

因为那九个孩子是后人硬给龙认的,压根没跟谁生,先有的硬塞的九子,后有的意淫。在明代以前的典籍中并未有“龙生九子”只说。龙到底有没有孩子?《左传·昭公二十九年》条称龙: “ 各有雌雄。”《淮南子》云: 龙“ 其雄鸣上风, 其雌鸣下风。”可见,龙有雌雄,那么龙是可以是有孩子的。生出来的也应当是龙,而不是其他的什么奇珍异兽才对。龙的演变进程虺——蛟——龙——角龙——应龙《述异记》:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”螭:《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”那么龙之子也应是虺,长大则成龙。也有人说龙性最淫,这个说法源于明代,那也远远不止生九子,而是更多,取九应当是象征作用。“龙生九子”的说法从何来源?“龙生九子”在明代以前并没有记录,直到明弘治年间,才开端呈现。传阐明孝宗因弄不清九子的名字,就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳,接到皇帝的“御书小帖”,下问“龙生九子名目”,仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过,但匆促之间又答不上来,就问编修罗玘,罗玘说曾听老师说过,只记得其中五六个名目;于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子,“册面上备录此语”,取来一看上面果然记有“九子”之名,但却未记出自何书,无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久,李东阳无奈,只得凑合“据以复命”答复说:龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,龙种,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。蒲牢,平生好鸣,今钟上兽纽是其遗像。狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。霸下,平生好负重,今碑座兽足是其遗像。狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像。赑屃,平生好文,今碑两旁龙是其遗像。蚩吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。(《一麓堂后稿》卷十二)李东阳的门生杨慎曾听他老师谈过“龙生九子”的事情,很钦佩老师“不蔽下臣之美”的“贤相之节”,依据自己的印象记下了九子的名目说:“俗传龙生九子不成龙,各有所好⋯⋯一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也。二曰螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也。三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上纽是也。四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于狱门。五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖。六曰趴蝮,性好水,故立于桥柱。七曰睚眦,性好杀,故立于刀环。八曰金猊,形似狮,性好烟火,故立于香炉。九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于铺首。又有金吾,形似美人,首尾似鱼有两翼,其性通灵不寐,故用巡警。”(《升庵集》卷八十一)杨慎所记的“九子名目”与李东阳有很大不同:一是在名目上,他去掉了囚牛和嘲风,增添了饕餮椒图,并改“性好坐”的狻猊为“性好烟火”的金猊。二是在排列顺序上,他把位列第八、九的、螭吻提为第一、二。三是在龙子的形状上,增添、蒲牢、螭吻等的形体特点。杨慎是明代有名的学者,《明史》说他“记诵之博,著作之富”为明代第一,在当时知识界影响很大,因而后人论及“龙生九子”,多引述杨慎之说,早于杨慎的李东阳之说反倒不为人知了。受皇帝和李东阳、杨慎的影响,“龙生九子”的故事便不胫而走,盛传一时。而且添枝加叶、愈传愈奇。说什么“龙性淫,无所不交,故种独多耳”(《五杂俎》卷九)。龙“遇牝必交,如得牛则生麟,得豕则生象,得马则生龙驹,得雉则结卵成蛟”,“不特九种已也”;且云其中一子名“吉,盖与鹿交,遗精而成,能壮阳治阴痿” (《万历野获编》卷七)等等。至此我们可以知道“龙生九子”原无其说,只是因明孝宗提问“九子名目”,由大臣们拼凑出来的“假货”。但因出自名人之手,其后又经许多名人传布,名人效应使它弄假成真,逐步为人们所接收,最终成为一说了。参考:丰家骅.‘‘ 龙生九子’’的来龙去脉
返回列表
上一篇:
下一篇:

文章评论